| № | Статья | Скачиваний | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 201 | Представлена презентация кетоязычных топонимов и этнонимов в ономастической системе Восточного Забайкалья. Описаны субстратные гидронимы, основа которых адекватно объяснима из апеллятивной кетоязычной лексики. Это термины уль/ул ‘река’, аринское именование реки в форме сет и сат, коттское шет/шет’ ‘река; ручей’ репрезентированы достаточно плотным слоем в региональной топонимии. Представлены и описаны этнотопонимы с основой ассан, котты, Улятский род тунгусов и Бодонгутский род хори-бурят как свидетельство наличия древнего сообщества исторической Даурии, включавшего в свой состав и кетоязычный адстрат. Ключевые слова: кетоязычный топонимический субстрат, генонимы тунгусов и хори-бурят, Государственный архив Забайкальского края, синхронические корреляты в системе местной географической терминологии, богдойцы, никан(ы), Богдэйдэнг, Ханта, Ольгыт, Улятский род тунгусов Не | 2384 | |||||
| 202 | Рассмотрены некоторые аспекты проявления западноевропейского антисемитизма в первой половине ХХ в. и дана ретроспекция отношения к евреям как к этносу в дореволюционной России и в ранний советский период, выявленная на основе анализа специфического источника – фильмов 1910–1940-х гг. Основная задача – показать национальные черты еврейского характера, проявившиеся в дореволюционном и советском кинематографе. В результате было выявлено, что в дореволюционном кинематографе акцент сделан на мелодраматических сюжетах, вызывающих сочувствие к еврейским бедам и предлагающих воспринимать евреев как обычных людей. В советском кинематографе раскрываются темы еврейского быта, участия евреев в февральской революции, а также затрагиваются события, связанные с переселением евреев в Крым и Биробиджан. Ключевые слова: национальная идентичность, еврейский характер, антисемитизм, еврейский быт в дореволюционном кино, отражение участия евреев в революции в советском кинематографе, переселение евреев | 2384 | |||||
| 203 | Обзор историографических данных позволяет с большой степенью вероятности говорить о хунноязычии динлинов, или, вернее, при учете исторического прошлого этих народов, о динлиноязычии хуннов, восходящем к периоду этногенеза хуннов в условиях длительного динлинохуннского симбиоза. Исходная область расселения динлинов, которая может быть совмещена с географической прародиной енисейцев, то есть, саяноалтайский регион, позволяет исходить из единого динлино-енисейского этнокультурного языкового мира, что создает основу для принятия гипотезы Лигети–Паллиблэнка о хунно-енисейских языковых связях. Ключевые слова: происхождение енисейцев, гипотеза Лигети–Паллиблэнка, хунно-енисейские языковые связи | 2384 | |||||
| 204 | Исследуются условия и механизмы формирования различных моделей коллективных идентичностей у тюркоязычных народов Сибири в конце ХХ – начале ХХI в. Делается вывод о значимости архаичных социальных институтов как о первоначальном этапе моделирования родовых идентичностей. Подчеркивается связь между этническими процессами и возникновением этнических моделей идентичностей. Незавершенность этнической консолидации находит отражение в стремлении отказаться от искусственных этнонимов и поиска новых. Показывается значимость конфессиональной идентичности как дополнительного фактора для закрепления слабо выраженной этнической идентичности. Выявляется значение исторической (квазиисторической) памяти для конструирования различных моделей идентичностей вплоть до «общетюркской» (центрально-азиатской). Ключевые слова: идентичность, этническое самосознание, тюркоязычные народы Сибири, историческая память, род, этноним, конфессия, этнические процессы, конструирование | 2383 | |||||
| 205 | Основная цель статьи — вскрытие и анализ языковых идеологий, лежащих в основе много-язычных практик нерусских мигрантов первого поколения из бывшего Советского Союза в свете теории транслингвальности. В статье использованы данные, собранные авторами в ходе трехмесячного этнографически-ориентированного полевого исследования в странах Западной Европы (углубленные полуструктурированные интервью и включенное наблюдение), дополненные социолингвистическим анализом неформального онлайн-общения. Было обнаружено, что в целом для большинства хорошо образованных постсоветских мигрантов переходные, «текучие» транслингвальные практики нехарактерны, несмотря на присутствие этнических языков (Я1), русского (Я2) и иностранных языков (Я3-n) в их языковом репертуаре. Вместо этого мы наблюдаем преимущественно русскоязычное нормативное речевое поведение, отсутствие желания пересекать языковые границы и создавать гибридные лингвистические формы, по крайней мере между Я1 и Я2. Причины этого видятся авторами в советской языковой политике, продуктами которой являются выходцы из СССР, «экспортирующие» сформировавшиеся в родной стране взаимоотношения между русским и этническими языками. В статье рассмотрены некоторые из языковых идеологий и привычек, служащих барьером транслингвальности, а именно идеологии языкового пуризма и (русского) монолингвизма, а также приверженность к «стандартной языковой культуре». Уровень образования также связан с «чистым» говорением на русском — более престижном и более привычном языке, в котором опрошенные обладают наибольшей языковой компетенцией. В целом авторы приходят к выводу о том, что описанное в статье речевое поведение данной полиэтничной и многоязычной группы мигрантов является следствием габитуса — глубоко затаенных, неосознаваемых, «впечатанных» лингвокультурных привычек, унаследованных из советского опыта жизни и воспроизводящихся в жизненных практиках и за рубежом. Ключевые слова: транслингвальность, языковые идеологии, переключение кодов, много-язычные постсоветские мигранты, языковой пуризм, одноязычная идеология, стандартная языковая культура | 2383 | |||||
| 206 | Представлено исследование ряда исторических документов, письменных материалов, предоставленных руководителем польского национально-культурного объединения «Родник» Н. Э. Гартман, о судьбах поляков в Горном Алтае в 30–50-е гг. XX в. Основной акцент сделан на необходимости восстановления и сохранения исторической правды о судьбах польских граждан в периоды депортации и сталинских репрессий, а также в годы Великой Отечественной войны в Республике Алтай. Предпринята попытка аккумулировать опыт исследований ученых, общественных организаций и частных лиц по конкретизации статистических и фактических данных о судьбах поляков в Республике Алтай в период сталинских репрессий и в годы Великой Отечественной войны. Ключевые слова: польское национально-культурное объединение «Родник», депортация, репрессии, Республика Польша, Ойротия, Горный Алтай | 2381 | |||||
| 207 | Кратко представлены лингвистические обоснования сопоставления экзонимного хамниган как прозвищного именования «инородцев» у агинских бурят – одной из территориальных групп хори-бурят и древнего этнонима самоед – именования самодийских племен и родов в средневековый период истории Сибири. Экзоним хамниган как двусоставная структура имеет финальный компонент -ниган от соционима никан – населения Никанского царства или государства песеглавцев Гоу-Го. Корневая основа экзонима хамниган хам- совпадает с основой сам- этнонима самоед, обнаруживая при этом историческое чередование консонантов h- // s-, типичных как для самодийских, так и для монгольских языков. Данное наблюдение позволяет говорить об идентичности экзонима хамниган и этнонимного самоед, образовавшихся как под влиянием разных языков – китайского и тунгусо-маньчжурских, так и в разных языках – кетском, ненецком и бурятском. Ключевые слова: аллоэтноним (экзоним) хамниган, агинские буряты, хори-буряты, никан, Никанское царство, Нелюдский (Нерчинский) острог, Гоу-Го, песеглавцы, этимология, контактирующие языки, Нерчинский уезд, Хоринская Степная дума, надмогильные срубные «домики» | 2380 | |||||
| 208 | Нормативно-правовая культура является важной частью культурного наследия любого народа. Монгольские и шире – тюрко-монгольские народы обладают древними традициями правосознания, которые формировались в контексте традиционной культуры охотников, кочевников-скотоводов, воинов. Особый пласт традиционной нормативно-правовой культуры кочевников и охотников, пропитанной шаманистскими воззрениями составляют магические приемы и сакральные предметы. Совокупность таких предметов довольно широка и разнообразна – в нее входили метеориты («небесные стрелы»), почитаемые животные и части их тел, разные виды оружия. Комплекс традиционных представлений, запретов, обычаев и обрядов, можно охарактеризовать как меры, направленные на борьбу с правонарушениями и способствующие защите интересов в споре сторон. В данной статье внимание уделено магическим приемам и средствам, направленным на борьбу с воровством в среде кочевников. Ключевые слова: обычное право, религиозные воззрения, кража, почитаемые животные, волк | 2379 | |||||
| 209 | . | 2378 | |||||
| 210 | Посессивные показатели в пермских языках широко используются за пределами контекстов, традиционно выделяемых в литературе по посессивным показателям (Aikhenvald, Dixon, 2013). В частности, как известно, данные показатели могут выражать определенность имени (Schlachter, 1960; Suihkonen, 2005; Едыгарова, 2010; Winkler, 2011). В силу этого, в литературе рассматривается гипотеза о грамматикализации данных показателей в функции определенного артикля (Fraurud, 2001). Однако есть ряд употреблений, которые прямо противоречат данной гипотезе: посессивные показатели регулярно используются в контекстах неопределенности (для обозначения элементов заданного множества или части целого), с неопределенными и вопросительными местоимениями, а также с квантификаторами и числительными. В настоящей работе предлагается объяснение данному явлению. Работа основана на данных печорского диалекта коми-зырянского языка и бесермянского удмуртского. Используется материал, полученный методом элицитации, и корпусные данные. Посессивные показатели в пермских языках не обладают свойством исключительности (exhaustivity) – свойство, характерное для посессивных местоимений в английском, французском и других языках (Simonenko, 2017; Simonenko in press). В результате, они могут отсылать к части определенного целого или к подмножеству определенного множества (напр., в бочке лежали камни, и он взял один камень). В частности, возможно употребление данных показателей в контексте числительных, квантификаторов и местоимений, допустимых в контекстах части определенного множества/целого (напр., кто из них, один из них, кто-то из них). Во всех этих контекстах посессивные показатели используются для референциальной отсылки, а не для кодирования определенного референциального статуса. Следовательно, функции посессивных показателей более адекватно описывать не в терминах определенности, а в терминах референциальный отсылки. Ключевые слова: уральские языки, удмуртский язык, коми-зырянский язык, синтаксис, посессивные показатели, квантификатор, именная группа, определенность, неопределенность, референция, референциальный статус | 2375 | |||||
| 211 | Осетинский язык (< ИРАНСКИЙ < ИНДОЕВРОПЕЙСКИЙ) взаимодействует с русским языком уже как минимум два столетия, и большинство осетин – осетино-русские билингвы. Влияние русского языка на развитие осетинской лексики, в частности проникновение русских слов, для которых нет осетинских аналогов, в лексический состав языка и их последующая адаптация (например, скъола ‘школа’, стъол ‘стол’ и др.), хорошо описано. В то же время внимания заслуживает и функционирование русских вкраплений, имеющих осетинские аналоги (например, больницæ вместо рынчындон ‘больница’). Представлено описание русских слов второго типа в осетинской речи (иронский диалект) на основе корпуса текстов, записанного в с. Даргавс. Общее количество русских единиц в рассматриваемых текстах сравнительно невелико, однако они встречаются в них достаточно регулярно. В данном исследовании, во-первых, представлены количественные данные их распределения: существительные и прилагательные являются самыми частотными, за ними следуют адвербиалы и дискурсивные маркеры; глаголы встречаются реже. Частицы, междометия и союзы употребляются на русском очень редко; немногочисленны и случаи межклаузального переключения. Во-вторых, рассмотрены структурные характеристики русских вставок в рамках теорий смешения и переключения кодов К. Майерс-Скоттон и П. Мёйскена. Показано, что в терминологии рамочной теории матричного языка К. Майерс-Скоттон среди неоднословных русских словосочетаний частотны острова включенного языка (Embedded Language Islands); менее распространены смешанные составляющие (Matrix Language + Embedded Language Constituents), в которых русская лексика встраивается в морфосинтаксическую рамку осетинского языка; при этом словоформ с русскими морфологическими показателями (отличающимися от «немаркированных» форм) крайне мало. Также в терминах П. Мёйскена для осетинской речи более характерна инсерция (insertion), чем альтернация (alternation), а надежных случаев конгруэнтной лексикализации (congruent lexicalization) не представлено. Таким образом, по характеру и количественному распределению русских вставок осетинский ведет себя как язык, не подвергающийся языковому сдвигу. Ключевые слова: билингвизм, смешение кодов, корпусный анализ, русский язык, осетинский язык | 2375 | |||||
| 212 | Рассматриваются различные подходы к дефиниции термина «посессивность», описывается семантическая неоднородность категории посессивности, освещается отторжимая и неотторжимая принадлежность, перечисляются основные способы выражения категории посессивности в селькупском языке. Посессивные отношения в диалектах селькупского языка могут выражаться морфологическим, морфолого-синтаксическим и синтаксическим способами. Морфологический способ выражения посессивных отношений заключается в присоединении лично-притяжательных суффиксов к именам существительным или другим частям речи. Предикативные посессивные конструкции селькупского языка могут быть распределены по пяти группам, самыми частотными конструкциями среди которых являются конструкции с именем существительным или местоимением, оформленным показателем -nan и глаголом ēqo ‘иметь, обладать’ или čaŋkįqo ‘не иметь, не обладать’. Посессивные показатели селькупского языка не только выражают принадлежность, но и определенность, они выполняют также указательную, усилительно-выделительную функции. Ключевые слова: атрибутивная посессивность, предикативная посессивность, селькупский язык, дейктические функции посессивных маркеров | 2373 | |||||
| 213 | В работах по даргинскому языку диалекты с. Шири и с. Амузги Дахадаевского района ранее никогда не становились предметом самостоятельного изучения. В общих исследованиях по даргинской диалектологии ширинский и амузгинский диалекты либо вообще не упоминаются, либо описываются как кубачинские или сирхинские говоры. Однако материалы, собранные мною в ходе поездок в с. Шири и с. Амузги в 2012–2018 гг.1, позволяют однозначно говорить о том, что варианты даргинского языка, используемые жителями этих селений, следует рассматривать как составляющие отдельную диалектную группу или, при альтернативной терминологии, – отдельный язык, с точки зрения лексикостатистики находящийся примерно посередине между кубачинским и санжинским. При этом амузгинский, рассмотренный по отдельности, обладает существенно большей близостью к кубачинскому, чем ширинский, как в фонетике, так и в морфологии. В статье впервые описываются основные черты ширинского и амузгинского диалектов; на базе лексических, фонетических и морфологических признаков показано, что сходства ширинского и, в особенности, амузгинского с кубачинским вызваны вторичным контактным влиянием. Этот случай представляет интерес для типологии языковых контактов, показывая, что ситуация диалектного континуума может возникать даже между языками, имеющими достаточно глубокое время расхождения. Ключевые слова: даргинский язык, нахско-дагестанские языки, диалектология, языковые контакты, фонетика, морфология | 2372 | |||||
| 214 | В настоящей статье на основе этимологического анализа осетинской и грузинской топонимии Дарьяльского ущелья предпринята попытка реконструкции этнической истории региона. Особое внимание уделено названию горы Казбек — Sæna, совпадающему с названием населения Дарьяльского ущелья, проживающего у подножия этой горы. Затрагивается также вопрос о возможной связи с данной группой слов этнонима санары (цанары), представленного как в античных, так и в средневековых арабских и персидских источниках. По мнению автора, в основе этих и других топонимов Осетии лежит древнеиранская глагольная основа *san- ‘подниматься; возвышаться’, не сохранившаяся в осетинском языке в свободном употреблении. Одним из производных от данной основы является топоним Sænæg (название реки), находящий точное соответствие в авестийском языке — sanaka- ‘устье реки’. Ключевые слова: топонимия Осетии, гора Казбек, этноним санар, история языка, этническая история, осетинский язык, грузинский язык | 2370 | |||||
| 215 | The Khanty language represents an extensive dialectal continuum. Not only are the extremes of the continuum mutually unintelligible but the dialects in-between belonging to the same group are mutually unintelligible, too. Our research focuses on the documentation and description of the highly endangered Vasyugan variety of Eastern Khanty spoken in Tomsk region. There are fewer than 10 proficient speakers of Vasyugan Khanty left. The paper focuses on Vasyugan Khanty complex clauses, which have been syntactically restructured due to the century-long extensive contact with Russian. The clauses have mostly been restructured in terms of constituent order, finiteness/non-finiteness and the use of subordinators which results in grammatical convergence. Vasyugan Khanty synchronizes the constituent order with the surrounding Russian language. The title of the paper implies that grammatical convergence is the manifestation of language attrition among individual speakers. Ключевые слова: Eastern Khanty, complex sentences, relativization strategies, language contact, grammatical convergence, language attrition | 2366 | |||||
| 216 | Основным средством выражения посессивной предикативности в кетском языке являются конструкции с местно-личным падежом. Несмотря на то, что ведущие исследователи в области кетологии упоминают эту конструкцию, до настоящего времени не существует отдельных работ, посвященных исследуемой проблематике. Рассматривается структура и порядок слов посессивных предикативных конструкций с нулевой связкой, бытийными связками, в том числе и в отрицательных предложениях по данным корпуса кетских текстов. Результаты исследования будут использованы для описания категории посессивности в языках обско-енисейского ареала в типологической перспективе. Ключевые слова: кетский язык, предикативные посессивные конструкции, местно-личный падеж (адессив), локативные конструкции, бытийные конструкции | 2366 | |||||
| 217 | В статье представлен фрагмент лингвистического анализа памятников ранней коми-пермяцкой письменности — рукописей протоиерея Антония Попова (1748–1788), которые датированы 1785 годом и на данный момент известны как первые фундаментальные труды по пермяцкому языкознанию — опыт грамматики и два словаря — алфавитный и тематический. Эти рукописи до сих пор не изданы и исследованы в недостаточной степени. Цель настоящего исследования — выявить и проанализировать показатели словоизменительных грамматических значений в коми-пермяцком языке конца XVIII века на материале словарей А. Попова. В сопоставительном и ареальном аспектах рассматриваются показатели коми-пермяцких словоизменительных грамматических значений следующих категорий: а) число имен, б) падеж, в) лично-притяжательность, г) время. В большинстве своем они идентичны современным грамматическим формам и грамматическим значениям, однако есть и любопытные особенности. Суффикс множественного числа имени существительного представлен в рукописях А. Попова более архаичным вариантом [jɛs] (при современном [ɛz]), который еще во второй половине XX в. фиксировался в различных говорах коми языкового континуума, преимущественно периферийных. В рукописях зафиксирован широкий спектр падежных показателей: вместе с номинативом представлены еще десять падежных форм (из них семь — местные падежи, реализующие пространственную семантику, так называемые внутриместные и внешнеместные падежи). Слово-изменительные показатели со свойственными им значениями «спрятаны» в составе наречий, серийных послелогов и отчасти числительных, а показатель лишительного падежа оформлен отдельной словарной статьей как предлог. Обращает на себя внимание грамматический показатель переходного падежа -ты — в современном коми-пермяцком языке семантика данного падежа реализуется формой -öт. Показатели представленной в работах категории лично-притяжательности сходны с современными семантическими и грамматическими показателями. Данная словоизменительная категория реализуется суффиксами -мъ (возм. -е), -тъ, -съ, -нымъ, -нытъ, -нысъ (при современных -ö ‘мой’, -ыт ‘твой’, -ыс ‘его’, -ным ‘наш’, -ныт ‘ваш’, -ныс ‘их’). Словоизменительные формы глаголов, зафиксированные в рукописях А. Попова, демонстрируют настоящее, будущее, прошедшее очевидное и прошедшее неочевидное времена; показан фрагмент будущего сложного времени. Не удалось обнаружить хотя бы элементы аналитического прошедшего времени. Показатели всех обозначенных времен тождественны соответствующим показателям в современном коми-пермяцком языке. Настоящая статья является не только вкладом в изучение финно-угорского рукописного наследия, но и скромным шагом на пути к разработке исторической грамматики коми-пермяцкого языка. Ключевые слова: коми-пермяцкий язык, рукописи XVIII века, грамматика, словари, показатели словоизменительных грамматических значений, число имен, падеж, лично-притяжательность, время | 2366 | |||||
| 218 | В работе соотносится номинация берестяной посуды, которой пользовались сами селькупы – представители различных диалектно-локальных групп данного этноса, с видами берестяных предметов, характеризующих их быт. Для анализа были задействованы образцы берестяной утвари южных селькупов из музеев РФ и Хельсинки (Финляндия), проанализирована музейная документация, сопровождающая их. На основе разработанной ранее классификации берестяной утвари было проведено соотнесение всех доступных вещественных экземпляров по группам классификации с выявленным номинативным рядом. Это позволило определить общие обозначения групп предметов традиционного селькупского происхождения, выявить частные диалектные названия и на основе лингвистических данных определить, какие названия берестяной утвари являются заимствованиями. Ключевые слова: берестяная утварь, селькупы, селькупский язык, диалекты селькупского языка, селькупские коллекции в музеях РФ, Финляндии, классификация, номинация предметов | 2362 | |||||
| 219 | В данной статье приведены результаты апробации корпусного метода в работе с фольклорным материалом. Применение данного метода позволило детально охарактеризовать этнографический облик материальной культуры селькупов по данным, полученным исключительно из фольклорных источников. Этнографический контекст фольклорных произведений разных локальных групп селькупов достаточно массово показывает их хозяйственные занятия: сочетание охоты и рыболовства. При этом в каждой локальной группе выявляется свои хозяйственные нюансы: в среднетазовском ареале – охота на уток и рыболовство сетью; в центральном диалектном ареале – белкование и рыболовство и т.д.). При этом был установлен факт архаичности облика материальной культуры селькупов, отраженной в фольклорных (сказочных) текстах. Ключевые слова: селькупы, локальные группы, фольклорные тексты, корпусный метод | 2361 | |||||
| 220 | В работе рассматриваются основные трудности, возникающие при картографировании кочевых народов и их языков, по сравнению с картографированием оседлых народов и языков. Показана история картографии народов и языков Севера в XIX–XX вв. Затем рассматриваются существующие источники для современных карт. Наконец, предлагается целый ряд визуальных решений, позволяющих достаточно адекватно и в то же время наглядно отобразить на картах не только кочевые и полукочевые этнические группы, но их языки. Эти решения иллюстрируются картами. Ключевые слова: картография, циркумполярные языки, Арктика, народы Севера, кочевые, оленеводство, тундра | 2360 | |||||
| 221 | Статья посвящена распределению диминутивных суффиксов существительных женского рода в сербском и хорватском языках. В ходе исследования было обнаружено, что обе системы распределения суффиксов тяготеют к доминантной системе с одним доминирующим суффиксом (-ица), чья сочетаемость морфонологически практически не ограничена. Ограничения, действовавшие на этот суффикс на более ранних этапах развития языка, постепенно элиминируются. Архаичный суффикс -ка, конкурировавший с -ица в праславянском языке, практически утратил свою прямую диминутивную функцию и используется, в первую очередь, для образования гипокористик. Основным отличием двух систем является функционирование суффикса -ца: в то время, как в сербском языке он продолжает выполнять традиционную для себя функцию образования диминутивов от основ женского рода на согласный, в хорватском языке он оказался практически утрачен и сохранился только в нескольких высокоидиоматичных производных. Ключевые слова: сербский язык, хорватский язык, южнославянские языки, словообразование, диминутивация, морфология | 2358 | |||||
| 222 | В настоящей работе мы представляем результаты экспериментального исследования влияния вербальной коммуникации на кооперативные процессы в мужских коллективах. Коэволюция кооперации и вербальной коммуникации составляет важный аспект эволюционной антропологии, поскольку человек, как вид, отличается особыми кооперативными и коммуникативными (язык) способностями. Мужская кооперация представляет особый интерес. Исторически так сложилось, что именно мужчины были всегда вовлечены в деятельность, связанную с необходимостью в групповой кооперации (военное дело, охота). Важную роль в укреплении мужской кооперации играла и повсеместно распространенная патрилокальность, при которой мужчины, в отличие от женщин, на протяжении всей жизни оставались в кровнородственных мужских коллективах (мощный фактор укрепления мужской кооперации согласно теории родственного альтруизма У. Гамильтона). Модельной группой нашего исследования стали молодые мужчины бурятской национальности (104 участника; возраст 20±2 года) – традиционно кочевые скотоводы с ярко выраженной патриархальной культурой; жители г. Улан-Удэ. Склонность к про-социальному поведению участников оценивалась в групповой экспериментальной игре «Общественное благо», которая проводилась в группах из 4 человек, в условиях взаимодействий «лицом к лицу». Суть игры заключалась в том, что участникам предлагалось вынести несколько последовательных решений о том, сколько собственных денежных средств (предоставленных каждому игроку в личное распоряжение) он желает вложить в «общий проект», а сколько оставить при себе. Сумма вложенных в «общий проект» средств в последствии удваивалась и распределялась поровну между всеми четырьмя участниками группы. Эта игра позволяет определить индивидуальную склонность к кооперации, обману, альтруистичному поведению. Эксперимент проводился в 2 раунда: (1) при отсутствии какой-либо коммуникации между участниками; (2) при условии возможности переговоров. Важно отметить, что в обоих случаях решения о вложении средств в «общий проект» принимались участниками секретно, так что другие участники группы не могли проверить, кто сколько вложил (даже несмотря на договорённости, присутствовавшие во втором раунде игры). В результате исследования было установлено, что вербальная коммуникация между участниками оказывает колоссальный положительный эффект на проявления кооперативного поведения, способствует сдвигу поведения в сторону интересов группы, а не индивидуальной выгоды. Повышенная индивидуальная вербальная экспрессивность была свойственна высоко-кооперативным участникам. Однако небольшая часть участников характеризовалась антисоциальным поведением (применением стратегии обмана). К нашему удивлению, им была свойственна еще большая степень вербальной экспрессивности. Мы склонны полагать, что полученный результат свидетельствует об использовании обманщиками сверхстимула, для расположения к себе других участников группы, что является необходимым условием для успешного обмана. Результаты обсуждаются с эволюционной точки зрения. Ключевые слова: кооперация, коммуникация, вербальная коммуникация, альтруизм, буряты, эволюция человека | 2357 | |||||
| 223 | Статья посвящена обзору теоретических аспектов в изучении пограничных территорий, которые во многих случаях не получают заслуженного внимания в рамках антропологических исследований. В обсуждении приводится отчет о полевом проекте в г. Багратионовск Калининградской обл., Россия (до 1946 г. – Прейсиш-Эйлау, Восточная Пруссия), включающий фотоматериалы. Ключевые слова: антропология Центральной и Восточной Европы, дискурс границы, Россия, Багратионовск | 2353 | |||||
| 224 | В данной статье рассматриваются неглагольные предикативные конструкции в кетском языке и анализируются стратегии, используемые для их отрицания. Описываются следующие группы предикатов: именные (инклюзивные и эквативные), атрибутивные и локативные (собственно локативные, бытийные и посессивные). Стратегии отрицания, используемые в данных конструкциях, анализируются с точки зрения морфосинтаксической и парадигматической симметрии / асимметрии по отношению к аффирмативным вариантам, а также рассматриваются в плане их отличия от стандартной отрицательной стратегии. В частности, рассматривается особый вид отрицательных бытийных конструкций, который демонстрирует черты, свойственные локативным конструкциям. Результаты исследования представляют интерес как для ареальных исследований, так и для типологических обобщений, связанных с отрицанием в неглагольных предикатах. Ключевые слова: кетский язык, отрицание, неглагольные предикаты, локативные конструкции, бытийные конструкции, посессивные конструкции, исчезающие языки, языки Сибири, типология | 2351 | |||||
| 225 | В статье раскрывается взаимосвязь языка и среды обитания homo в условиях искусственного отбора; исследуются факторы, определяющие данную взаимосвязь; выделяются преимущества средового подхода и предлагаются сферы его потенциальной имплементации в лингвистических исследованиях. Важнейшей предпосылкой средовой обусловленности природы языка выступает познание о том, что вне среды обитания особи homo легко обходятся без человеческого языка, который понимается как искусственный продукт культурной деятельности человека внутри среды. Передача языка в следующее поколение осуществляется внегеномным способом – через среду, преимущественно посредством ритуализированных бытовых практик. Язык является «разовым» и социально детерминированным продуктом человечества, существование которого вне среды обитания homo или при наличии одной особи невозможно. Развитие языковой ризомы осуществляется нелинейно, асимметрично и ацентрично. Ключевые слова: человеческий язык, речь, говорение, homo loquens, изучение языка, среда, средовой подход | 2350 | |||||
| 226 | Характерной чертой северно-самодийских языков является реферeнциальное непритяжательное использование посессивного суффикса второго лица множественного числа (PX.2P) в функции кодирования топика. Несмотря на то что важность этой черты в общей информационной структуре относительно бесспорна, особенности взаимосвязи информационной структуры и синтаксиса не освещены в достаточной мере. Основной целью настоящего исследования является освещение структурных особенностей именной группы, принимающей референциальное притяжательное маркирование (PX). Данная работа является квалитативным исследованием – продолжением более ранних попыток анализа функциональных характеристик маркера PX.2P в языках коренного населения Таймыра (см. Siegl в печати). Как показывают данные анализа, северно-самодийские языки демонстрируют последовательные структурные особенности морфосинтаксической реализации маркирования именных групп показателем PX.2P как при глагольной, так и при неглагольной предикации. Более того, в статье затрагиваются аспекты маркирования топика в двух языках ареала: долганском и таймырском русском пиджине. Ключевые слова: северно-самодийские языки, долганский, таймырский русский пиджин, определенность, притяжательные суффиксы, информационная структура, именная группа | 2349 | |||||
| 227 | Предпринята попытка системного описания явления псевдозаимствования, характерного для современных литературных языков. В центре рассуждений находится экстралингвистический детерминизм данного явления, свойственный и обычным заимствованиям. Наиболее значимыми признаками псевдозаимствования выступают: вторичность по отношению к собственно заимствованию, образующему фундамент для дальнейшего функционирования иноязычного материала в языке-реципиенте; неизвестность и непонятность продуктов псевдозаимствования носителям самого языка-донора; манипуляторный характер образования псевдозаимствований, которые могут рассматриваться как продукты либо сознательной манипуляции носителями заимствованным морфологическим материалом, например, с целью эвфемизации, либо вынужденной, когда носители привлекают к словообразованию производящий морфемный материал языка-донора в силу его престижности. Преимущество предлагаемого подхода состоит в возможности холистической интерпретации природы псевдозаимствования с учетом тенденций социолингвистического и контактологического порядков. Ключевые слова: псевдозаимствование, апостериорные образования, манипуляция, тенденции к диаморфизму, экзоглоссная языковая ситуация | 2348 | |||||
| 228 | В статье рассматривается традиционное мировосприятие тюрков Саяно-Алтая, определяемое их идентификацией и разнообразием способов их позиционированием в сакральном пространстве. Сакральное и профанное являются базовыми в любой мировоззренческой системе. Необходимо отметить, что пространство в восприятии традиционной культуры неоднородно и в данной статье объектом исследования является сакральное пространство в мировоззренческой картине мира алтайцев, хакасов и тувинцев. Ставится задача выделения сакральных локусов из повседневно-бытового пространства. Одни локусы более семантизированы, чем другие. Выделение элементов пространства, их насыщенность мифологической семантикой, позитивной или негативной, определяется принадлежностью к земному или потустороннему мирам. Особое место занимают такие бинарные оппозиции, как «сакральное» – «обыденное», «свое» – «чужое», «освоенное» – «неосвоенное», «восток» – «запад», «новая луна» – «старая луна», «день» – «ночь». Ключевые слова: сакральное пространство, устойчивость, традиционная культура, Саяно-Алтай, бинарные оппозиции | 2345 | |||||
| 229 | В статье анализируются методы перевода этнографических реалий на примере поэтического творчества карельского поэта А. Волкова. Теоретическую основу исследования составляют труды А. В. Федорова, Г. Р. Гачечиладзе, Е. Г. Эткинда. Актуальность темы состоит в том, что переводное наследие карелоязычных авторов не изучено. В основу исследования положены образно-семантический, контекстуальный, системно-субъектный подходы, которые интегрируются в едином сравнительно-сопоставительном анализе оригинала и переводов. Одной из проблем указанного исследования является сложность перевода поэтических текстов, поскольку речь карелов метафорична и порой не имеет соответствия в русском языке. Чаще всего переводчики используют три способа перевода этнографических реалий: прием замены, калькирования и транслитерации. Литературоведческая наука учитывает неизбежность сотворчества автора и переводчика, которое проявляется в духовном, интеллектуальном и стилевом родстве. Особенно это касается младописьменных литератур, к которым относится и карелоязычная литература, когда количество носителей языка невелико. Карелоязычные поэты избегают переводов произведений друг друга на русский язык. Осуществляя перевод, авторы стараются учитывать минимум три аспекта: точность, верность и адекватность. Именно эта проблема является ключевой для теории, критики и практики. Исследователи Г. Р. Гачечиладзе, С. Гончаренко важнейшим аспектом перевода считают точную передачу метрики, ритмики, строфики и других признаков стиха; Вяч. Иванов, Б. Л. Пастернак – звучание и значение произведения; Л. Н. Соболев, В. В. Коптилов, А. А. Акопова центральной видят проблему воспроизведения поэтического образа. Отсутствие единых критериев при сопоставлении оригинала и перевода приводит к сложности в разработке методологии. Переводчики произведений А. Волкова: А. Мишин, О. Мошников и А. Расторгуев, попытались воссоздать не только стиль и образно-смысловые особенности подлинника, но и воспроизвели национальную семантику. Переводчики выбирали акценты и искали стилевые эквиваленты, тем самым, максимально приблизив перевод к тексту оригинала. Ключевые слова: карельский язык, перевод, методы, транслитерация, поэзия, литература | 2344 | |||||
| 230 | В статье рассматриваются скульптурные материалы из кургана Шороон бумбагар в Баяннуур сомоне Булганского аймака Монголии. В захоронении с элементами кенотафа обнаружено 90 деревянных и керамических антропоморфных скульптур. В настоящее время, все материалы находятся на хранении в музее г. Хархорин. Основываясь на результатах исследований скульптурных изображений в отечественной и зарубежной историографии автором предложена своя схема описания и характеристики антропоморфной микропластики. С целью ознакомления широких научных кругов с уникальными изображениями средневековых кочевников Центральной Азии тюркского времени, выполненных их современниками, дана характеристика 9 керамических фигур из фондов музея. Пять из них представляют фигуры, выполненные в полный рост, четыре – всадников. В описании дана характеристика материала изготовления; приводятся инвентарные номера и размеры согласно документации музея; отмечается степень сохранности фигур; дано описание костюма (верхняя и нижняя одежда, головной убор, обувь); характеризуются антропологические особенности скульптурных изображений и степень развитости растительности на лице (брови, усы, борода); дана расовая и, по возможности, этническая идентификация прототипов изображений. Кроме того, приведено описание лошадей и их сбруи. Новые материалы были сопоставлены с полученными ранее аналогичными скульптурными изображениями из кургана Шороон бумбагар в Замар сомоне Центрального аймака Монголии (хранящихся в Музее изобразительных искусств им. Г. Занабазара, г. Улан-Батор, Монголия). Отмечена технологическая и стилистическая схожесть керамической микропластики из обоих курганов, кстати, находящихся недалеко друг от друга. Характеристика новых материалов и проведенный сопоставительный анализ позволили датировать находки из кургана в Булганском аймаке второй половиной VII в. н.э., т.е. тюркским временем в период господства империи Тан. Анализ статуэток позволил сделать вывод о присутствии значительного восточноазиатского (китайского) компонента среди прототипов изображений. Другая часть несомненно принадлежит к тюркам - теле и относится, по –видимому, к южносибирской расе. Ключевые слова: тюрки, Центральная Азия, Монголия, курган, скульптура, микропластика, антропология, этническая идентификация | 2343 | |||||
| 231 | Статья посвящена изучению функциональных и языковых особенностей разноязычного религиозного дискурса с диахронических позиций. Автор рассматривает религиозный дискурс как постоянно воспроизводимый во времени и пространстве способ передачи всей совокупности смыслов сакрального текста с учетом ментальности, религиозного опыта и особенностей физического бытия носителей какого-либо языка в ту или иную историческую эпоху. Сопоставительное исследование разноязычных сакральных текстов, выступающих в качестве значимой составной части религиозного дискурса, имеет смысл, по мнению автора, только в том случае, если в расчет принимаются исторические, хронологические, социокультурные и ситуативные факторы, оказавшие непосредственное влияние на смысл и содержание сакрального текста, являющегося объектом перевода на тот или иной язык. Поскольку традиционная переводческая техника требовала обязательного соблюдения определенных правил следования смыслу и структуре оригинала, возникали варианты перевода, искажавшие или не в полной мере передававшие смысл оригинала. Ключевые слова: религиозный дискурс, Евангелие от Матфея, сакральный текст, диахронический аспект, сравнительно-сопоставительный анализ, перевод | 2341 | |||||
| 232 | В данной статье представлен анализ значительного корпуса селькупских фольклорных текстов с персонажем Итя (Ича) и его противником – Людоедом (Великаном). Аналитическому обзору была подвергнута одна из выявленных сюжетных групп в составе исследуемого корпуса текстов – сюжеты с Мальчиком, победившим Людоеда. Данная группа является самой многочисленной по количеству фиксаций на селькупском языке – 28 текстов. В результате проведенного анализа было выявлено, что данный объёмный корпус текстов подразделяется на три основных сюжета, каждый из которых разделен на целый комплекс мотивов. Эти сюжеты являются базовыми для всего собрания Итя-текстов, и именно они, в первую очередь, воспринимаются информантами и исследователями как Итя-сказки. Ключевые слова: селькупский фольклор, тексты с героем Итя, сюжеты и мотивы, сюжетная классификация | 2339 | |||||
| 233 | Статья посвящена характеристике изобразительно-выразительных средств мансийского языка лексического, фонетического, морфологического, синтаксического уровней языка на примере фольклорных текстов. В современной лингвистике язык мансийского детского устного народного творчества в системно-структурном аспекте практически не подвергался изучению. В настоящей работе мы придерживались методических принципов, разработанных отечественными и зарубежными исследователями: А. Н. Баландиным, Е. И. Ромбандеевой, А. Каннисто, Б. Мункачи, М. Лиимолой и др. Выбор методологии был обусловлен намеченными задачами и поставленной целью исследования. Для решения поставленных научных проблем нами был применён лингвокультурологический подход к рассмотрению текстов мансийского детского фольклора. Экспликации целостности объекта изучения способствовало применение системно-структурного подхода. Важное место в исследовании занимает также и структурно-семантический анализ. Выявление текстов, репрезентирующих систему изобразительно-выразительных средств, осуществлялось методом сплошной выборки. Проанализированный материал показывает, что особое языковое своеобразие изобразительно-выразительных средств эксплицируется, прежде всего, на лексическом уровне и связано с репрезентацией устаревшей лексики (архаизмов и историзмов), заимствований номинаций лексико-тематических групп ‘православная вера’ и ‘традиционные занятия манси – оленеводство, рыболовство, охота’. Совокупность фонетических, лексико-семантических, стилистических и синтаксических единиц в их особом сочетании создает особую экспрессивность и образность в текстах детского мансийского фольклора. Важное место в процессе формирования структуры жанровой палитры мансийских текстов занимают единицы формульного характера, которые выполняют композиционную, смыслообразующую и экспрессивную функции и система повторов, которые играют роль стилистических, рифмообразующих и композиционных средств. Ключевые слова: фольклор; язык; звукопись; параллелизм; повтор; сравнения; лексика | 2338 | |||||
| 234 | Вводятся в научный оборот новые данные по технологии керамического производства сруб-ной и срубно-алакульской культур по материалам кургана 3 могильника «Юлалы-8» в Башкир-ском Зауралье. В результате технико-технологического анализа керамики выявлены традиции отбора и подготовки исходного пластичного сырья, составления формовочных масс, обработки поверхностей изделий, обжига сосудов. Ключевые слова: Башкирское Зауралье, эпоха поздней бронзы, технико-технологический анализ керамики, реконструкция гончарства | 2334 | |||||
| 235 | Рассматриваются возможности репрезентации наследия выходцев из России, внесших существенный вклад в развитие Беларуси, посредством кластерной стратегии в организации культурно-туристических программ. Сделан акцент на материальном и духовном наследии великих исторических деятелей П. А. Румянцева-Задунайского, З. Г. Чернышева, А. В. Суворова, И. Е. Репина и других, а также выдающихся представителей культуры XX и XXI вв.: композитора Николая Аладова, скульптора Андрея Бембеля, поэта Константина Симонова, писателя Александра Твардовского, балетмейстера Валентина Елизарьева и других. Ключевые слова: кластер, репрезентация наследия, историко-культурное наследие, русские в Беларуси | 2330 | |||||
| 236 | Представлено исследование источников личного происхождения на польском языке, выявленных в процессе изучения биографии одного из виднейших декабристов, основателя первых тайных политических обществ в России Союза спасения и Союза благоденствия Александра Николаевича Муравьева. Речь идет о воспоминаниях А. Пауши, П. Мошиньского и Ю. Шембековой, ранее не востребованных исследователями. Мемуары содержат новые ценные сведения о сибирском периоде жизни декабриста, его мировоззрении, личности и взаимоотношениях с польскими товарищами по ссылке и освободительному движению. Ключевые слова: декабристы, освободительное движение, польская ссылка в Сибирь, мемуаристика, администрация, управление | 2329 | |||||
| 237 | В статье рассматривается переход коренного населения предгорий Северного Алтая (кумандинцев, тубаларов, челканцев) от традиционной к новой «русской» антропонимической модели в течение XIX – начала ХХ в. Исследование основано на архивных материалах, в первую очередь, подворных карточках Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 г. Трансформация антропонимической модели была обусловлена межэтническими контактами и деятельностью Алтайской духовной миссии. Этот процесс начался в начале XIX в. и у разных групп коренного населения протекал с разной степенью интенсивности. Изначально формировался широкий круг антропонимов, производных в основном от имен. Позднее количество фамилий сокращалось. К началу ХХ в. большинство аборигенов переняли «русскую» антропонимию. Ключевые слова: антропонимия, фамилия, перепись 1917 г., коренное население, кумандинцы, тубалары, челканцы | 2329 | |||||
| 238 | В 2013 г. автором статьи, в результате археологических исследований на реке Кеть в Нарымском Приобье, было обнаружено городище Чонджа. Проведенные рекогносцировочные исследования дали материал, относящийся к двум хронологическим периодам: эпохе бронзы и раннего железного века. Абсолютное большинство находок, представлено последним периодом. В основном это фрагменты керамических сосудов. На основании статистического анализа морфологии и орнаментики керамического комплекса памятника, сделан вывод о его культурной принадлежности. Установлено, что он входит в круг памятников кулайской культурно-исторической общности (КИО), но обладает рядом специфических особенностей. Наличие памятников со своеобразным керамическим комплексом, в Прикетье, позволяет поставить вопрос о выделении локального варианта кулайской культурно-исторической общности в данном регионе. Ключевые слова: археологические исследования, кулайская культурно-историческая общность, карбинский локальный вариант, городище Чонджа, керамический комплекс, культурное взаимодействие | 2327 | |||||
| 239 | Аннотация: В статье впервые анализируются цветообозначения в мифологическом дискурсе алтайцев. На материале фольклорных текстов — мифов, легенд, сказаний, шаманских текстов — выявлены характерные для мифов базовые традиционные цветообозначения. Цветообозначения рассматриваются как образные признаки мифологических концептов, в семантике которых лежат древние архетипы, возникшие в языке в результате ассоциативно-метафорического переноса. Ключевые слова: этнолингвистика, алтайский язык, цветообозначение, мифологическая картина мира, концептуализация, концепт, признак | 2325 | |||||
| 240 | Исследуется вопрос о возможности фиксировать в археологическом материале информацию не только о больших социумах (археологических культурах или культурно-исторических общностях), но и об отдельных личностях, пусть и безымянных. Жесткие каноны традиций подавляют индивидуальность, но могут неожиданным образом и высвечивать ее. Это может происходить при попытке осмысления себя человека, попавшего в инокультурную среду, через вещные коды. Гипотетические построения в данной статье опираются на факты инокультурных включений в погребальном комплексе алакульского могильника Майтан в Центральном Казахстане. Ключевые слова: культурный код, археология, погребальный комплекс, керамика, экзистенция, самоидентификация | 2323 | |||||
| 241 | Рассмотрена история старообрядческой семьи, проживавшей на территории Алтая, а в 1930-х гг. сосланной в Томскую область. В 1980-х гг. одной из представительниц этой семьи – Е. А. Яковлевой – был написан ряд рукописей, в настоящее время хранящихся в отделе рукописей и книжных памятников Научной библиотеки Томского университета. Рукописи проанализированы с точки зрения их палеографической характеристики и содержания, приведено сравнение содержания рукописей Е. А. Яковлевой и других рукописей, хранящихся в ОРКП НБ ТГУ, в частности, в составе Скитской библиотеки и «раскольничьей» библиотеки Томской духовной семинарии. Сделан вывод о позднем (не ранее нач. XIX в.) формировании корпуса изучаемых текстов. Ключевые слова: старообрядчество, спецпереселение, история книги, палеография, кодикология, Канонник, Томская область, Алтай | 2323 | |||||
| 242 | В данной статье на примерах аудиозаписей расшифрованных сказаний рассматриваются особенности исполнительской традиции эпоса, проявляющиеся в случайных оговорках, повторах. Как правило, они возникают в момент сказа и являются естественными для живого устного сказывания. Уточнения и правки самого исполнителя сказания значительно облегчают исследовательскую работу фольклориста. Помимо случайных оговорок, в сказаниях А. П. Напазакова встречаются ошибки, которые тут же им правились. Встречающиеся в текстах ошибки, оговорки, повторы, русизмы, являющиеся исполнительскими моментами, зачастую зависят от памяти, настроенности сказителя и даже от слушателей, что является свидетельством непосредственного влияния сказителя на содержание эпического произведения и на его восприятие. Ключевые слова: Шорские героические сказания, эпическая речь сказителя, русизмы повторы и оговорки | 2321 | |||||
| 243 | Общеизвестно, что среди специальных лексических номинаций ведущее место принадлежит так называемым народным терминам, которые рассматриваются как слова или словосочетания, служащие средством номинации понятий той или иной сферы профессиональной деятельности. В статье на основе традиционной системы питания тюркских народов Сибири проводится сравнительно-исторический, этимологический, сопоставительный анализ наименований молочных продуктов питания, являющихся неизменным и важным элементом материальной культуры народов, издавна населяющих обширные пространства Сибири. Выявлено, что диалектная лексика все ещё оказывает заметное влияние на литературные языки алтайцев, тувинцев, хакасов, якутов, о чём свидетельствует пополнение их лексики народными терминами традиционной материальной культуры из различных источников, особенно из текстов фольклорных, эпических произведений, изданных местными носителями говоров тюркских языков Сибири. Названия молочных продуктов в тюркских языках Сибири не едины по своему происхождению. В них, наряду с тюркскими корнями, наличествует значительное количество монгольских, тунгусо-маньчжурских элементов. В названиях молочной пищи наблюдается лексика, возникшая в результате формирования и развития диалектов. Данная группа слов в рассматриваемых языках отражает их исторические контакты как с родственными, так и неродственными народами. Ключевые слова: тюркские языки Сибири, лексика, сравнительно-исторический, сопоставительный метод, молочные продукты, семасиология | 2319 | |||||
| 244 | В статье обсуждается распределение пространственных падежей и послелогов в текстах на лесном диалекте энецкого языка. В центре внимания – связь между выбором средства и значением лексемы, обозначающей ориентир. Как показывает исследование, падежное оформление используется прежде всего при описании локализаций, не обладающих пространственными контурами, в частности топонимов и некоторых обозначений частей объектов. Послелоги служат основным средством кодирования ориентиров, которые, в зависимости от послелога, обладают четко очерченной внутренней областью или вертикальной конфигурацией. Топологические характеристики ориентира могут актуализироваться за счет семантики глагола. Эти выводы указывают на то, что, вопреки идее, высказываемой в ряде работ, использование послелогов в контекстах конкуренции в естественных текстах редко связано с нестандартным использованием ориентира и непредсказуемостью пространственного сценария. Ключевые слова: энецкий язык, пространственные падежи, послелоги, ориентир, топологические характеристики, грамматикализация | 2317 | |||||
| 245 | Рассматриваются особенности проприетивного суффикса -lkAn в эвенском языке. Рассматриваемый суффикс присоединяется к именным основам и выражает значение посессивности. Однако значения данного суффикса не ограничиваются притяжательным значением. В адвербиальной функции, например, суффикс передает значение «обладание в определенный момент». К другим значениям, выражаемым формой N-lkan, относятся: «совместность»: суффикс присоединяется к имени существительному, обозначающему человека, личному местоимению, имени собственному (в адвербиальной функции); «то, что надевается (используется)»: с существительными, обозначающими элементы одежды; «количество»: с существительными, обозначающими вместилище, контейнер; «возраст человека»: присоединяется к числительным. Несмотря на то что значение «совместность» может также выражаться комитативным падежом, данные конструкции значительно отличаются. Суффикс комитативного падежа может присоединяться совместно с лично-притяжательным суффиксом, тогда как суффикс -lkan не может. N-lkan в атрибутивной функции может как маркироваться инструментальным падежом, так и употребляться без него. Немаркированная инструментальным падежом форма имеет значение «быть надетым», «быть в использовании», тогда как оформленная инструментальным падежом форма необязательно имеет значение подобного состояния. Также имеется абессивная форма aač -LA, семантически имеющая противоположное значение проприетивному суффиксу -lkAn. Значение формы aač -LA сводится к значениям «отсутствие», «необладание», «несовместность». Проприетивный суффикс и абессивная форма имеют некоторые сходства, в частности обе формы выполняют атрибутивную, предикативную и адвербиальную функции. Однако в отношении их морфосинтаксиса данные формы демонстрируют определенные различия: в адвербиальной функции форма aač -LA облигаторно оформляется инструментальным падежом, тогда как N-lkan в адвербиальном употреблении как оформляется инструментальным падежом, так и используется без него. Ключевые слова: эвенский, тунгусский, проприетивный суффикс, посессивность | 2316 | |||||
| 246 | В данной статье рассматриваются употребления показателя POSS.3SG в горномарийском языке. Особое внимание уделяется контекстам с маркированием переключения кодов. Такое маркирование гармонично вписывается в представления о POSS.3SG как о показателе контрастивности. Часто говорящий использует русские слова, когда не может подобрать аналогичные марийские. Маркирование показателем POSS.3SG происходит в связи с т.н. парадоксом наблюдателя или феноменом «лингвистической чистки»: говорящий осознаёт, что лингвист интересуется именно его языком, и пытается скорректировать свою речь в ущерб естественности. Такое метаязыковое использование контрастивного маркера свидетельствует не только о полном разделении двух ментальных лексиконов билингвов, но также и о возможностях метаязыковых операций с ними в определённых условиях. Ключевые слова: дискурсивная посессивность, переключение кодов, контрастивность, дискурсивный маркер, ментальный лексикон, билингвизм | 2316 | |||||
| 247 | В нганасанском языке посессивная именная группа состоит из посессора и обладаемого. В атрибутивной посессивной конструкции посессор всегда предшествует обладаемому. Отношения принадлежности между атрибутивом (посессором) и вершиной (обладаемым) кодируются посессивными аффиксами на вершине и (или) суффиксом генитива на посессоре. Посессор обычно выражен существительным или местоимением. Типичным для предикативной посессивной конструкции является то, что предложение облигаторно содержит глагольный предикат. Данные конструкции представлены несколькими подгруппами. В нганасанском языке имеются так называемые транзитивные конструкции (посессивные конструкции с глаголом «иметь») и конструкция, образованная на основе бытийной конструкции. Ключевые слова: нганасанский язык, посессивность | 2315 | |||||
| 248 | В диалектном пространстве коми языка особое место занимает говор кировских пермяков, формирование которого происходило в условиях изолированности от основного ареала распространения коми диалектов и сильного воздействия окружающих русских говоров. Актуальным вопросом коми диалектологии является выявление основы и места данной территориально-языковой разновидности в диалектном континууме коми языка. Рассмотрены фонетические и морфологические маркеры языка кировских пермяков, анализ и сопоставление с языковыми чертами территориально близких зырянских и пермяцких диалектов которых имеет большое значение для решения данной проблемы. Исследование основано на материалах, собранных автором в ходе нескольких экспедиций в район проживания кировских пермяков в период 2002–2012 гг. Ключевые слова: коми язык, коми-пермяцкий язык, кировские пермяки, фонетика, морфология, лингвистические маркеры | 2315 | |||||
| 249 | Рассматривается проблема сохранения родного языка славянскими диаспорами Томской области. Выявляются факторы, определяющие процесс сохранения / утраты родного языка. Исследование показало, что родной язык славянскими диаспорами был значительно утрачен в первые десятилетия после переселения в Сибирь в процессе этнокультурной адаптации. Поддержку национальных языков обеспечивали однонациональные поселения, национальные школы, религиозная жизнь, приток новых мигрантов. Следовательно, отсутствие этих факторов серьезным образом сузили сферу коммуникации на родном языке, что постепенно привело его к значительной утрате. Среди изучаемых диаспор наиболее низкий уровень владения языком оказался у поляков. На современном этапе не наблюдается ожидаемого интереса к изучению родного языка у этнодисперсных групп. Ключевые слова: родной язык, диаспоры, белорусы, поляки, украинцы, Томская область | 2315 | |||||
| 250 | Анализируется проблема земледелия у среднеобских (нарымских) селькупов. Рассматривается вопрос о возможных корнях земледельческой традиции у самодийского населения региона, о длительности периода приобретения ими навыков земледелия и результатах первых опытов хлебопашества и огородничества. Анализ проблемы привел к следующим выводам. Во-первых, хлебопашество (выращивание зерновых культур) не заняло прочного места в культуре селькупов вплоть до настоящего времени. Во-вторых, огородничество, напротив, со временем укоренилось в их хозяйственной деятельности настолько, что смогло вытеснить в некоторых районах охоту и рыболовство. Таким образом, можно говорить о том, что на современном этапе этнической истории среднеобских селькупов огородничество уже является для них традиционным занятием и занимает существенную сферу их жизни. Ключевые слова: селькупы, земледелие в Сибири, инновация, хлебопашество, огородничество, промыслы, традиционная культура | 2314 | |||||
Поиск по автору
