Поиск
| № | Поиск | Скачиваний | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Бронзовая бляха из могильника Чердашный Лог III является уникальной находкой для Западной Сибири эпохи раннего Средневековья. Авторами подробно описан сюжет с несколькими персонажами, особое внимание обращено на стилистические особенности, характерные для мелкой пластики раннего Средневековья. Далее сделан акцент на позе сидящего человека в центре бляхи. Оказывается, что поза сидящего «по-восточному» человека, скрестив ноги, прослеживается в изобразительном искусстве в более раннее время – в эпоху раннего железа. Авторы рассматривают семантику бляхи из Чердашного Лога. Исходя из семантики изображенных предметов, можно говорить о трех мирах: Верхнем, Среднем и Нижнем. Бляха происходит, судя по погребальному инвентарю, из элитного погребения. Одна из версий ее назначения – это соотнесение умершего с героем – первопредком, демиургом как связывающим элементом между мирами. Ключевые слова: Средневековье, эпоха раннего железа, индоиранский мир, бронзовая бляха, элитное захоронение | 2046 | ||||
| 2 | Рассматриваются бронзовые полые фигурки косуль и барана из Томского Приобья. Авторы предполагают, что, возможно, они проникали из Китая, но в Хакасии и Томском Приобье они известны в уже несколько измененном виде. Анализ этих фигурок позволяет проследить направление культурных связей в исследуемом регионе. Ключевые слова: археология, бронзовые фигурки, ранний железный век, культурные связи, поселение, ритуал | 1900 | ||||
| 3 | В статье на материалах поселений Томского Приобья раннего средневековья предложено видение автором проблемы развития черной металлургии в этом районе, обращено внимание на малое количество материала для доказательства широкого распространения местной черной металлургии. Одной из знаковых находок является орнаментированная горновая заслонка с поселения Кисловка 2. Автор определила этот предмет как ритуальный, использовавшийся при обрядах, которые проводились, вероятно, перед плавкой, железа. Нанесенный орнамент, состоящий из 5 рядов треугольников, может быть трактован как обращение к верхним силам с просьбой об удачной плавке. Ключевые слова: археология, черная металлургия, горн, руда, кузнечное ремесло | 1687 | ||||
| 4 | В статье приводятся результаты изучения исходного сырья и формовочных масс керамики с поселения Шеломок II, а также сравниваются данные технико-технологического анализа и орнамента. Установлено, что керамика изготавливалась из пластичных глин, преимущественно из неожелезненных и значительно реже ожелезненных. Основной культурной традицией в использовании минеральных примесей было добавление дресвы. Отмечено смешение традиций в применении минеральных примесей (дресва + шамот). При сравнении результатов технико-технологического анализа с орнаментацией керамики установлено, что наибольшее смешение навыков в подготовке формовочных масс зафиксировано в группе 1Б Жемчужник с разделителем. В остальных группах орнамента выявлено приблизительное одинаковое смешение культурных традиций, не такое значительное. Изучение приспособительных навыков и орнамента фиксирует приток нового населения, и контакты с местными племенами. Ключевые слова: шеломокская культура, поселение, технико-технологический анализ, формовочная масса, исходное сырье, орнамент | 1628 | ||||
| 5 | Статья продолжает серию публикаций по результатам технико-технологического анализа керамики памятников раннего железного века Томского Приобья, относящихся к шеломокской культуре и к томскому варианту кулайской культурно-исторической общности. Для анализа были взяты фрагменты керамики из могильника Шеломок I, поселений Кижирово и Самусь II. Результаты анализов показали, как сходство, так и отличия в выборе исходного сырья и подготовки формовочных масс. Например, если для поселения Шеломок II – базового памятника шеломокской культуры, характерна примесь дресвы из гранита с белыми и прозрачными включениями кварца (Плетнёва, Степанова, 2018), то в формовочных массах керамики из могильника добавляли гранит с красными (розовыми) включениями кварца. Памятники эти расположены рядом, на расстоянии 500 м друг от друга, то есть природная среда была одинаковой. Датировка поселения Шеломок II укладывается в пределы V–III вв. до н. э., а могильника Шеломок I – IV–III вв. до н. э., что свидетельствует об их синхронном существовании. Предметы из могильника находят ближайшие аналогии в материалах шеломокской культуры. Сравнение предметного ряда изделий из бронзы, кости и рога свидетельствует о контактах оставившего его населения с тагарцами Ачинско-Мариинской лесостепи, а также, возможно, с населением большереченской культуры, по мнению И. Ж. Рагимхановой и возможно, по мнению Л. М. Плетневой, материалы могильника отражают сложные культурные процессы раннего железного века, происходившие в Томском Приобье и фиксируют приход населения из Ачинско-Мариинского района тагарской культуры. Ключевые слова: технико-технологический анализ керамики, могильник, поселение, археология | 1465 | ||||
| 6 | В статье представлены результаты исследований керамики двух поселений локального варианта кулайской культурно-исторической общности из Томского Приобья. Первый памятник отражает появление в Томском Приобье населения кулайской культуры и его взаимодействие с автохтонным населением шеломокской (кижировской) культуры, в результате которого формируется томский локальный вариант кулайской КИО. Второй относится к заключительному этапу ее существования в Томском Приобье. Основная задача технико-технологического анализа заключалась в выявлении специфики культурных традиций в отборе исходного сырья и подготовке формовочных масс и сравнительном анализе полученных результатов. В результате исследований установлено, что гончары с Кижирово II предпочитали слабоожелезненные и неожелезненные пластичные глины, использовали несколько источников исходного сырья, отмечена устойчивая традиция в выборе минеральных примесей (добавление дробленого камня). Зафиксировано смешение культурных традиций и взаимодействие населения. Одной из причин наличия сосудов из других по ожелезненности глин может быть связано с новым населением на памятнике. К основным культурным традициям на Шеломке III относится использование пластичной среднеожелезненной глины и добавление дресвы. Отмечено смешение культурных традиций: местных (добавление дробленого камня) с принесенной (добавление шамота). Сравнительный анализ выявил общее и различное для керамики Кижирово II и Шеломок III. Общее — использование пластичных глин, преобладание традиции добавлять в формовочные массы дробленый камень, наличие контактов с населением с навыками, сложившимися в местности, где не были доступны выходы камня. Отличие керамики с Шеломка III от других памятников Томского Приобья в других навыках в выборе сырья – применении среднеожелезненных глин, не характерных для региона. Керамика из Шеломка III отличается и от керамики с памятников, расположенных рядом. Для поселения Кижирово II характерны те же традиции, что и с других памятников Томского Приобья. Ключевые слова: Томское Приобье, томский локальный вариант кулайской культурно-исторической общности, керамика, технико-технологический анализ, орнамент | 1251 | ||||
| 7 | Курганный могильник Аникин Камень 1 расположен в Томском районе Томской области. Его раскопки провел А. Д. Гаман в 1994, 1996 гг. Могильник состоял из двух групп курганов: северной и южной. Анализируются материалы XI–XIII вв., полученные в результате археологических раскопок южной группы. Цель статьи заключается в рассмотрении объектов и находок в насыпях курганов и на погребенной почве, в том числе и специальных деревянных сооружений в рамках погребально-поминального ритуала южной группы курганов могильника Аникин Камень 1 и соотнесении их с материалами других культур развитого Средневековья Верхнего и Среднего Приобья. Наряду с предметами, найденными в насыпях курганов (кости животных, камни, керамика, вещи), в двух курганах были сожженные деревянные постройки. Такие объекты есть в памятниках сросткинской, басандайской, кыштовской культур Западной Сибири. В результате исследования можно сделать следующие выводы: находки в насыпях и на погребенной почве свидетельствуют об исполнении комплекса погребально-поминального обряда. В Средневековье они прослежены в раннем и развитом Средневековье на территории Верхнего и Среднего Приобья. В развитом Средневековье на этой территории появились специальные деревянные постройки как в курганах с погребением, так и специально сооруженных для них. Автор статьи согласен с мнением М. Ф. Косарева о том, что все действия, выполняемые во время похорон и поминок, связаны с языческим миропониманием о возрождении. Ключевые слова: могильник Аникин Камень 1, погребение, погребально-поминальный обряд, деревян- ные культовые постройки | 1033 | ||||