Образ змеи в фольклоре и верованиях сибирских татар
DOI: 10.23951/2307-6119-2026-4-98-110
Змея – один из древнейших и наиболее изучаемых образов мировой мифологии и фольклора. Ее упоминания встречаются практически во всех религиозных системах и народных преданиях мира. Образ змеи наделен глубокой символикой: он выступает как сакральный объект, окруженный табу, и при этом сочетает множество противоречивых значений. Змея обладает одновременно отталкивающими и притягательными чертами, может нести как положительную, так и отрицательную характеристику. Образ змеи у сибирских татар – это сложный, многослойный феномен, отражающий древние мифологические представления о хтонических силах, смерти и возрождении, богатстве и опасности. Представления о змее сохраняются в народной культуре в различных фольклорных жанрах как в архаических формах (дастаны, предания), так и в более поздних (бытовые рассказы, пословицы), а также в виде разрозненных фактов и материалов. Несмотря на фрагментарность, эти данные позволяют проследить эволюцию образа змеи от его мифологических истоков до современных локальных интерпретаций. При сопоставлении с фольклором других тюркских, а также славянских народов обнаруживаются параллели с традициями изображения змеи. Результаты настоящего исследования позволяют глубже раскрыть этнокультурную специфику сибирских татар. Они вносят определенный вклад в изучение мифологических образов, существующих в традиционной культуре народов Сибири. Необходимо отметить, что рассмотренная тема требует дальнейшего, углубленного изучения с привлечением дополнительных полевых материалов и сравнительных данных по всем группам сибирских татар.
Ключевые слова: сибирские татары, змея, хтонический образ, языковые табу и эвфемизмы, номинации в сибирскотатарском языке
Библиография:
1. Башкирское народное творчество. Обрядовый фольклор. Т. 12. Уфа: Китап им. Зайнаб Баишевой. 2010. 592 с.
2. Валеев Ф.Т. Сибирские татары: культура и быт. Казань: Татар. кн. изд-во, 1993. 207 с.
3. Козлова Н.К. Убить змею – душеспасительное ли дело? // Вестник Бурятского государственного университета. 2015. Вып. 10 (1). С. 287–294.
4. Бакиева Г.Т. Традиционные представления заболотных татар о духах-хозяевах мест (по материалам полевых исследований) // Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2026. № 1 (Вып. 57). С. 113–121.
5. ПМА 2020 г.: Тюменская область, Тобольский район, с. Лайтамак. Кульмаметьева Х.А. 1940 г. р.
6. ПМА 2020 г.: Тюменская область, Тобольский район, д. Янгутум. Хамраева Г.А. 1948 г. р.
7. ПМА 2021 г.: Тюменская область, Нижнетавдинский район, д. Кускургуль. Калбаева К.Х. 1949 г. р.
8. ПМА 2024 г.: Омская область, Тевризский район, д. Кипо-Куллары.Уразалеев Р.Ф. 1975 г. р.
9. ПМА 2018 г.: Тюменская область, Ялуторовский район, с. Новоатъялово. Назырова З.С. 1953 г. р.
10. Илимбетова А.Ф. Антропоморфизация змеи в мифе и ритуале башкир // Этнокультурное наследие народов Алтая. Горно-Алтайск: НИИ Алтаистики им. С.С. Суразакова, 2022. С. 444–462.
11. ПМА 2025 г.: Тюменская область, Ярковский район, д. Юртобор. Латыпов А.З. 1960 г. р.
12. ПМА 2020 г.: Тюменская область, Тобольский район, с. Ачиры. Мурзаев Ш. Т. 1949 г. р.
13. Хисамитдинова Ф.Г., Торма Й. Змея в традиционной этнологии и лечебной магии башкир // Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Т. 3. М.: ИНСАН, 1997. С. 134–135.
14. ПМА 2019 г.: Тюменская область, Вагайский район, д. Малый Уват. Кузакбердеева Н.К. 1936 г.р.
15. Белич И.В. Природа в доисламских верованиях сибирских татар (конец XIX – начало XX вв.) // Культурные и хозяйственные традиции народов Западной Сибири: межвуз. сб. науч. тр. / Новосиб. гос. пед. ин-т [отв. ред. В.И. Молодин]. Новосибирск: НГПИ, 1989. С. 133–140.
16. Горшунов Ю.В. Зооморфные метафоры и сравнения в башкирской лингвокультуре (по материалам произведений Хадии Давлетшиной) // Историко-культурное наследие народов Урало-Поволжья. 2021. № 1 (10). С. 131–138.
17. Афанасьев А.Н. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии М.: Индрик, 1996. 640 с.
18. Басангова Т.Г. Змея в мифологии калмыков // Новые исследования Тувы. 2014. № 2 (22). С. 75–79.
19. ПМА 2021 г.: Тюменская область, Тюменский район, д. Чаплык. Раимгулова К.А. 1946 г. р.
20. Илимбетова А.Ф., Ахмадиев Ф.В. Тотемический праздник змеи в мифоритуальной традиции башкир // Проблемы востоковедения. 2021. № 1 (91). С. 48–54.
21. Сеферова Ф.А. Место животных в древних воззрениях крымских татар (на материале крымскотатарских сказок) // Вопросы крымскотатарской филологии, истории и культуры. 2017. № 4. С. 74–77.
22. Валенцова М.М. Поверья о змеях и змееподобных демонах в словацкой традиции // Славянский альманах. 2014. № 1–2. С. 303–319.
23. Штернберг Л.Я. Материалы по этнографии. Первобытная религия в свете этнографии. Исследования, статьи, лекции. Л., 1936. 571 с.
24. Гордеев Н.П. Змея в обрядово-религиозных системах различных народов // Этнографическое обозрение. 2002. № 6. С. 45–60.
25. Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.: Наука, 1978. 240 с.
26. Юсупов Ф.Ю. Сибирские татары из сокровищницы духовной культуры, антология фольклора сибирских татар = Себер татарлары. Рухи мәдәният җәүһәрләре: дастаны, мунаджаты, баиты / Казан. федер. ун-т, Ин-т филологии и межкульт. коммуникации [авт.-сост.: Ф.Ю. Юсупов, науч. ред.: д-р филол. наук, проф. Ф.С. Сайфуллина]. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2014. 645 с.
27. Юсупов Ф.Ю. В. В. Радлов и его книга «Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи». Часть IV. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар (СПб., 1872). Нижний Тагил: Онлайн-сервис, 2021. 911 с.
28. Юсупов Ф.Ю. Сибирские татары. Из сокровищницы духовной культуры. Антология фольклора сибирских татар. Т. II. Йомаклар – Сказки / авт.-сост. Ф.Ю. Юсупов; под ред. Ф.Х. Завгаровой. Казань: Магариф-Вакыт, 2016. 886 с.
( 705.26 kB ) 
( 693.08 kB )
Выпуск: 4, 2026
Серия выпуска: Выпуск № 4
Рубрика: АНТРОПОЛОГИЯ
Страницы: 98 — 110
Скачиваний: 7