Культ быка в традиционной культуре бурят
DOI: 10.23951/2307-6119-2026-1-84-90
В мифологии и религии народов Востока культ быка имеет глубокие истоки происхождения, о которых свидетельствуют уникальные археологические находки, исторические, этнологические и этнографические факты. В статье впервые представлен комплексный, междисциплинарный анализ культа быка в традиционной культуре бурятского этноса. Исследование религиозных и мифологических корней культа быка позволяет репрезентировать легендарный образ Буха нойон баабая («отца быка-господина»), который считается покровителем бурятского народа и прародителем одной из крупных родоплеменных групп западных бурят – булагатов. Культ быка ярко отражается в мифологии западных кудинских бурят, подробно представленной известным мифом о двух небесных быках бурятским исследователем М.Н. Хангаловым. Миф о двух небесных быках, спустившихся на землю, был тесно связан с культом бога громовержца и, по мнению бурятского этнографа и фольклориста Д.С. Дугарова, широко распространен среди индоиранских и индоевропейских племен и народов. Культ быка пронизывает культурное наследие бурятского народа: легенды, заговоры, песни, музыкальный инструментарий. В частности, в таком уже исчезающем жанре традиционной культуры бурят, как скотоводческие заговоры тугaл ooгoлхo (приручение теленка), зафиксированы раннефольклорные напевы, предназначенные для ритуала приручения теленка в тех случаях, когда матка отказывается принимать своего новорожденного теленка. Скотоводческий заговор теленка тугaл ooгoлхo, равно как и ягненка тээгэ, исполнялся в исключительной ситуации, когда матка не принимала своего детеныша или же необходимо было приручить чужого теленка, у которого мать погибла. Предварительно обмазав его материнским молозивом, женщина-хозяйка нежным голосом исполняла заговор тугaл ooгoлхo, поднося новорожденного теленка к вымени матери. Особое значение имеет исследование семантики культа быка в контексте генезиса, конструкции и сакральности бурятского традиционного музыкального инструмента сууха хуура – однострунного смычкового инструмента с декой из бычьего мочевого пузыря, возрождение которого происходит в настоящее время в современной культуре бурят.
Ключевые слова: культ быка, семантика, мифы, легенды, заговоры, музыкальные инструменты, буряты
Библиография:
1. Дашиева Л.Д. Обрядовая песенная традиция западных бурят: Научное исследование. 2-е изд., доп. Иркутск: Оттиск, 2024. 500 с.
2. Нанзатов Б.З. Этногенез бурят // История Бурятии. В 3 т. Т. 1. Древность и Средневековье. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2011. 328 с.
3. Нанзатов Б.З. Этногенез западных бурят (VI–XIX вв.). Иркутск, 2005. 159 с.
4. Павлов Е.В. Буха-нойон баабай и Хан-Шаргай нойон: к проблеме ареальной типологии // Этнические процессы и традиционная культура. М.; Улан-Удэ: ИПК ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2005. Вып. 9. С. 92–107 (Сибирь: этносы и культуры).
5. Михайлов Т.М. О Буха-нойоне // Этнологический сборник. Улан-Удэ, 2000. Вып. 1. С. 15–28.
6. Содномпилова М.М. Мировоззренческая основа скотоводства кочевников Внутренней Азии: образ коровы/быка // Вестник БНЦ СО РАН. 2019. № 2 (34). С. 123–128.
7. Дугаров Д.С. Исторические корни белого шаманства (на материале обрядового фольклора бурят). М.: Наука, 1991. 300 с.
8. Хангалов М.Н. Собрание сочинений. В 3 т. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1958. Т. 1. 551 с.
9. Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. В 2 ч. Ч. 1. Булагаты и эхириты / предисл. А.И. Уланова. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1970. 363 с.
10. Суздалова У.П. Семантика образа быка в якутской традиционной культуре // Человек. Культура. Образование. 2023. № 1. С. 83–97.
11. Дугаров Д.С. Бурятские народные песни. Песни западных бурят. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1980. 280 с.
12. Дашиева Л.Д. Скотоводческие заговоры тээгэ в фольклоре хори-бурят // Международный научно-исследовательский журнал. 2021. № 5 (107). Ч. 3. С. 136–138.
13. Черемисов К.М. Бурятско-русский словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1973. 804 с.
14. Лувсанноровын Э. Хуурын татлага. Улаан-Баатар, 1994. 167 с.
15. Дашиева Л.Д. Традиционная музыкальная культура бурят: учебно-методическое пособие. Улан-Удэ: Республиканская типография, 2005. 188 с.
16. Банеев Ю.А. Современные бурятские народные музыкальные инструменты: учебное пособие. Улан-Удэ, 1993. 71 с.
17. Сальмонт Б.П. Материалы к изучению бурят-монгольского искусства: песни, музыка, танцы: рукопись // Центр восточных рукописей и ксилографов Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН. Верхнеудинск, 1928. Инв. № 364. 229 с.
18. Смирнов Б.Ф. Монгольская народная музыка. М.: Сов. композитор, 1971. 365 с.
19. Доржиева В.Р.-Н. Опыт возрождения бурятских традиционных музыкальных инструментов сууха хуура и суура // Россия и монгольский мир: вектор на сближение (Егуновские чтения – VII): сборник статей междунар. научно-практ. конференции в рамках XII Международного всебурятского фестиваля «Алтаргана» / отв. ред. Н.С. Байкалов. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2017. С. 184–190.
( 437.49 kB ) 
( 433.09 kB )
Выпуск: 1, 2026
Серия выпуска: Выпуск № 1
Рубрика: АНТРОПОЛОГИЯ
Страницы: 84 — 90
Скачиваний: 7